Słowo dla Życia (26)

Słowo dla Życia

Benedykt XVIBenedykt XVI

    W czasach Jezusa spodziewali się Mesjasza, który wyzwoli Izraela spod panowania rzymskiego. Ale Jezus zawiódł te oczekiwania, tak, że niektórzy uczniowie Go opuścili, a Judasz Iskariota nawet Go zdradził. W rzeczywistości nie można interpretować Jezusa jako człowieka posługującego się przemocą: przemoc jest sprzeczna z Królestwem Bożym, jest narzędziem Antychrysta. Przemoc nigdy nie służy ludzkości, ale ją odczłowiecza.
   
    Fragment rozważań podczas modlitwy Anioł Pański, 11.03.2012

 
Ks. abp Józef MichalikKs. abp Józef Michalik

   Papież Benedykt XVI budzi swym nauczaniem nadzieję i zachęca Kościół do nowej ewangelizacji, czyli do pracy nad żywotnością naszej wiary. Jest w tym realistą, bo przypomina, że sukces nie jest imieniem Pana Boga, że trudności, upadki, cierpienie, wysiłek i krzyż prowadzą człowieka ufającego Bogu do zmartwychwstania i zwycięstwa. Trud pogłębianej i odważnej wiary leży u podstaw sukcesu nowej ewangelizacji. To zadanie dla każdego z nas.

    Fragment listu pasterskiego na Wielki Post 2012 r.

 


 
Ks. bp Gerard KuszKs. bp Gerard Kusz

   Niektóre ścieżki psychologiczno-filozoficznych rozważań są drogami donikąd. Dla nas ukrzyżowany Chrystus jest darem miłości Ojca Niebieskiego. Chciejmy ten dar przyjąć w pokorze serca, gdyż jest on mądrością i mocą Bożą. Naszym zbawieniem – ocaleniem.
   W duchu modlitewnego skupienia oddajmy hołd Krzyżowi Chrystusa, mówiąc: "Kłaniamy Ci się, Panie Jezu Chryste, i błogosławimy Tobie, żeś przez Krzyż i mękę swoją świat odkupić raczył".

    Fragment homilii 11.03.2012, według www.episkopat.pl

 


 
O. Raniero CantalamessaO. Raniero Cantalamessa

   Grzegorz z Nyssy jest najbliższy obecnym troskom Benedykta XVI, ponieważ w swojej refleksji szuka on dróg, którymi człowiek może dotrzeć do Boga. Kiedy wydaje się, że droga tradycyjna jest już nieskuteczna, pozostaje poczucie tajemnicy, to, co w religijnej fenomenologii określa się jako "Boża siła", ten podstawowy fakt, którego nie da się sprowadzić do żadnego innego uczucia, którego świadkiem jest człowiek w obliczu objawienia tego, co nadprzyrodzone.

    KAI, 09.03.2012